Котеги благодаря Sephiroth и ее чудесной матушке благополучно уехали на ПМЖ в окрестности Питера.
Также благодарю всех, кто сочувствовал, пеарил и размещал.

@темы: оргамент, помощь зала, кисы

@темы: Я, кисы

@темы: большая природа

Эрл Грей меня в комментариях соблазнял "Цветами в зеркале" Ли Жу-чжэня - де, всего его читали, ну, а я как все. И чтобы вы думали - я его нашла. Да-да, в букинистике. Толстенный старый том. На обложке стояла цена читать дальше6 (прописью - шесть) тысяч. Эрл Грей, я тебя ненавижу!

В качестве альтернативы (я могу потратить за-раз 6 тысяч. но не на одну книгу. или выложите ее платиновыми пластинами) купила "Старинные японские повести" - Такэтори, Отикубо, Нидзё, все читала, я - нет. Стала изучать все повести одновременно. Слушайте, это что вообще такое? Это у них так романтические ухаживания выглядели? Пришел, кимоно помял, честь поругал, расплатился стишками? Я поет, зовусь я Лютик... Кастрюлю на голову, когтями физиономии у дам не принято было? Общественность бы осудила? То есть, я тупо не понимаю, зачем в такой ситуации надо рыдать - это стиль такой? Странный народ.

А купила я японскую книгу постольку, поскольку мне по производственной необходимости потребовалось читать дальшенечто а) старинное, б) дальневосточное, в) от первого лица. Китайцы, насколько мне известно, от первого лица не писали - разве что стихи. Японцы были большими индивидуалистами. И тут, проходя мимо стеллажей с современной литературой, я выцепила глазами обложку с надписью "Су Тун. Последний император". Беру, читаю аннотацию: "Четырнадцатилетний Дуаньбай обманом получает наследный венец; не имея ни склонности, ни таланта к управлению государством, мучимый страхом и неуверенностью, он посвящает свое время дворцовым интригам, чувственным наслаждениям и жестоким пыткам неугодных слуг. Неизбежная катастрофа, однако, становится началом духовного возрождения йунаго юного императора". Боже. Кто-то украл моего персонажа! Роман, как специально, от первого лица, спасибо мирозданию за маленькие радости.

@темы: кетайцы, про японцев, книжечки

Хотя уж какой там позитив....

Хайме Запата. Встреча.

@темы: про индейцев, вижуал саппорт

Европейского или американского обывателя,
воспитанного на «культуре вины», на библейском мифе о змее-искусителе,
где в одном названии сразу запечатлелись и ужас,
смешанный с отвращением перед скользким гадом, и презрение к провокатору,
на основополагающем для иудейско-христианской морали понятии «плотского греха»,
такое отношение к сексу надолго выбивает из колеи....

Я - человек дико противоречивый. Например, всякую японщину терпеть не могу, к японской истории интереса не питаю, выучить язык не мечтаю, но в то же время обожаю японскую литературу (только после Хэйяна и до ХХ века, плиииз) и книги про Японию вообще. Благодаря "Обнаженной Японии" Александра Куланова список японских книг need-to-be-found у меня заметно расширился. Например, "Похождения весельчака Сидокэна" Хираги Гэнная - кто-нибудь читал? Большой отрывок, приведенный у Куланова, звучит просто офигенно. А Тамэнагу Сюнсуя я видела в книжном и теперь обязательно куплю - там, оказывается, про куртизанку-ойран.
Ага, уже можно догадаться, что в японщине меня привлекают вовсе не самураи, а всякие пошлые дзёро c Ёсивары и Симабары (у Куланова глава про веселые кварталы озаглавлена чудесно - "Остерегайтесь гулять по болотам..." ). В общем, укиё.



Так вот - информации о проституции в старинной Японии в книге много. Правда, читать дальшенаписано довольно бессистемно, очень простым языком и ни на малейший академизм не претендует. А мне бы чего-нибудь посолиднее, на самом деле...
Оригинальность... ну, я ничего особенно нового для себя не прочла - начинается рассказ, естественно, с богов "Кодзики" (хлюп-хлюп), дальше немного - совсем - про свободные браки нравы Хэйян, про привозную буддистскую мораль, про суровый сегунат... далее везде, вплоть до извращений наших дней. Много про эротические гравюры и самих гравюр (они, действительно, довольно однообразные).
Последовательно проводится мысль, что секс для японцев - занятие куда более физиологическое и обыденное, чем для европейцев, особым романтическим флером не окруженное, с прелестью греха не связанное (все-таки легитимное, освященное богами дело) и вообще - правильнее всего, любить старшего по званию и, желательно, молча. Поскольку в соавторах у Куланова натуральная японка - похоже, это не трансляция обычных мифов приходится верить.

Приведу характерный фрагмент:
...существовало серьезное отличие «античной», если так можно выразиться, Японии от античной Европы, в которой тоже царили культы плодородия, любви, обнаженной натуры и соития как олицетворения бесконечности жизни. Древняя Япония - не Греция и не Рим. Здесь не строились статуи, не воспевалось ни мужское, ни женское тело, а телесная любовь, оставаясь делом благородным, все же напоминала упражнения по увеличению рождаемости или снятию стресса и не ставилась во главу угла. Романтические отношения оставались романтическими отношениями для избранных, а секс - сексом для всех. Статуй японцы не ваяли, трактатов о гетерах пока не писали, публичных домов в древнеримских масштабах не открывали. Они больше занимались сексом, чем говорили о нем, не видя в нем средство гармонизации личности и мира, как античные европейцы. Почему? Возможно, это как раз и объяснялось влиянием на общество сложного сочетания буддизма с синто, когда естественная, природная, физиологическая тяга к любви, поддержанная языческими культами, должна была быть ограничена буддийской нравственностью. Она не запрещала, да и не могла запретить любовь совсем, но выдавливала ее в физиологическую сферу, когда половой акт становился частью животной жизни наравне с добыванием пищи и отправлением естественных надобностей.

Тем не менее, именно у японцев - репутация адских извращенцев. Но:
Как в классическом, так и в «извращенном» сексе между европейской и японской традициями существовали заметные отличия, удивлявшие европейцев не из-за реальной разнузданности, а исключительно из-за свободы рассуждений о них. [...] В Японии из-за отсутствия понятия греха и недозволенности это не осмыслялось как особая психологическая ступень в достижении невозможного, а потому не было так интересно японцам, как европейцам. Например, встречи в «коллективах единомышленников» происходили, но нельзя сказать, что это было популярным вариантом проведения времени в Ёсиваре. Останавливали высокий ценовой порог (надо было нанимать сразу несколько девиц с их штатом прислуги), неготовность клиентов к играм с командой профессионально подготовленных девушек, большая скованность в поведении в коллективе, чем у европейцев, а тем более таких страстных поклонников «групповухи», как китайцы или индийцы. Кого же после этого считать более «развратными» - японцев или европейцев?
О том, какие извращения у японцев популярны и почему (попытка объяснить, по крайней мере), в книге тоже есть. И про осьминогов.

Читатель ждет уж рифмы "яой". читать дальшеТак вот она - про мужскую любовь в книге не то, чтобы мало, но, в основном, применительно к молодым самураям и, см. выше, старшим по званию. А также к буддистским монахам. Про мужскую проституцию вообще ноль. Табуированная тема? Хотя нет - вот:
Несмотря на мощную «теоретическую базу» гомосексуализма, созданную его апологетами, правительство сёгуната со временем пришло к выводу, что такая любовь все же является противоестественной, и к середине XIX века Эдо почти лишился гомосексуальных притонов, а следом железной рукой сёгуната был наведен порядок и в отдаленных провинциях. Однако это не значит, что гомосексуализм в Японии исчез, отнюдь. «Вне стен публичных домов гомосексуалисты превратились в «продавцов благовоний». Претенциозно и богато выряженные, эти женоподобные личности носили коробки из дерева кири с различными благовониями, завернутыми в голубую материю; они стучались в двери лучших домов аристократов и военачальников, предлагая ароматные курения и самих себя. Женщины высшего общества не могли не ответить на такого рода декаданс. Они копировали мужские привычки, посещая пьесы Кабуки и приглашая наиболее миловидных актеров в чайные дома, где предоставляли им возможность получить сексуальное удовлетворение [прим. Л. - эээээ??? какой-то дикий разврат представляется...]. Женские эмансипе из хороших семейств довершили процесс унижения актеров, начатый их мужьями; дамы высокого происхождения разорвали путы, связывавшие их в сексуальном плане в семьях с доминированием мужчин». [прим. Л. - вот с тех пор-то и заболели японки яоем и кавайными юношами. и всех перезаразили. ]
Хочу быть японской эмансипе, елки-палки!

@темы: про японцев, книжечки

Хорошие кОты (кошки), деревенские, боевитые, всеядные, полукровки от породистой скоттиш-фольды.

один котодеть

два котодеть

котоматушка, патентованный котодрайзер (снято на другой фотоаппарат, у этого цветопередача окраса правильнее)

приблудная сволочь, кличка Уке Пушок, в федеральном розыске

бонус-трек (ребенок в центре не сдается, нужен самим)

ЗЫ. Если что - котята по-любому носители признаков породы, меня заверили. Кошка-матушка - дочка двух фолдов с родословной, ее всяко нельзя было с фолдом скрещивать (она и так болезненная). В общем, деревенский производитель - породы улучшатель.

@темы: кисы

Ма-ма. Какие ошеломительные эльфы.

читать дальше

Их там, правда, всего трое, но какие чудесные! У Нуады потрясающее лицо, пластика, манера боя... в общем, все!

ЗЫ. Хеллбой раздражал до чертиков. Сама-не-знаю-в-чем-дело. Впрочем, вру - знаю. Но не могу сформулировать.

ЗЫ.ЗЫ. Эльфы! Эльфы! Эльфы! (скандирует)

ЗЫ.ЗЫ.ЗЫ. Там есть мой персональный фетиш - читать дальшераздвижное копье.

ЗЫ.ЗЫ.ЗЫ.ЗЫ. Даешь "Хребты Безумия"!!!

@темы: Кино

"...хороший съедобный гриб. Содержит гемолизин..."
Как говорится, ох*еть-дайте-два.
Хорош, видимо, для окормления надоевших родичей.

Ну, вот еще: "Гриб съедобен, но содержит в высоких концентрациях мышьяк". Аааааааааааааааааааа!!!

Продолжая запугивать - а зеленушки вызывают рабдомиолизис (деградацию мышечной ткани). А в шампиньонах - кадмий. Все-таки не зря я это не ем.

@темы: википидорство

обезглавленный...



Видны характерный "хомут" (yugo) вокруг талии и крепящийся к нему "пальмовый лист" (palma) для защиты груди. Змеи символизируют потоки крови.
Стела принадлежит к т.н. "классической культуре Веракрус" (100-1000 гг. н.э.), то есть, не майяская, не ацтекская и даже не ольмекская (позднее на этих землях жили тотонаки).

читать дальшеЛюбопытно, что игра в мяч была чем-то вроде мирного эквивалента военного сражения (насколько это кровавое и травматичное занятие можно назвать "мирным"). В районах, где соперничающие племена жили поблизости и как-то уживались (как на Юкатане), площадок для игры в мяч строилось множество. А вот у ацтеков с их имперскими замашками - поменьше.

@темы: про индейцев, вижуал саппорт